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初八:唐密简易北斗七星护摩仪轨和神验录

倾莲池2018-10-10 09:21:42


贞元年间,吉州刺史魏耽卸任后住在洛陽。他有个十六岁的女儿,长得很漂亮,盛夏,在庭院里乘凉。


忽然仰头看见天空裂了个大口子,一个很高的人从裂口处落到地上。此人穿着紫衣佩着金饰物,生得很黑,胡 子很长。


他来到魏耽面前说,“我姓朱,天帝派我来是让我做你的女婿。”魏耽不敢不答应,请求给些安排准备的时间。再三请求,姓朱的才同意,并说定一个月后来娶亲,说罢腾空而去。


魏耽和妻子虽然忧心忡忡,也准备了酒食等待着。


这天,魏耽的马夫突然进屋跪拜。魏耽说,“你不喂马,来这里做什么,太无礼了。”


马夫说,“我见大人面带愁容,想来问问是为什么事为难。”魏耽说,“你问这做什么?”马夫再三请求,魏耽就把实情告诉了他。马夫说,“小事一桩,大人根本不用愁。”


说完就走了。后来那个姓朱的神人果然如期而至,马夫也突然闯进来。姓朱的见了马夫,跪下就拜。


马夫大怒,责骂道,“上天宽恕了你,罚你到人间,就该老老实实,为什么还干害人的事?”姓朱的又叩头说,“我有罪,我该死!”


马夫就进屋坐下,用一个大锣做酒杯喝起了酒,喝了好几斗酒,喝完又把一个铁棍子折断吃了起来。然后又让姓朱的用大锣喝酒,姓朱的很害怕就喝了,还不断地陪罪,说不出别的话来。


喝完后马夫说,“现在送你到天牢里关押一百天!”只见姓朱的腾空而去。


马夫对魏耽说,“我就是你的北斗本命星。你平时日夜烧香供养我,所以我来报答你。刚才那个无礼的家伙是一颗贼星,我已经把他关起来了,你就不用再犯愁了。”说完也离去了。


这个案例记载于古代的文献,刺史的女儿由于长得漂亮,被恶星看上,想强侵占她。


恶星侵凌,令人运势不遂,破财患病等,于经典中常有提及。


在《诸星母陀罗尼经》中,金刚手菩萨祈请世尊:世尊有其恶星。色刑极恶具猛利心。色刑忿怒恼乱有情。夺其精气或夺财物或夺于命。长寿有情令作短寿。如是恼乱一切有情……


据一行阿阇黎的《七曜星辰别行法》所载:


“玄宗皇帝开元初。对东兵之夜。于兵侧离宫之次。于时玄宗将一行和尚相随。一行忽作法。下诸星辰所管之鬼。悉集。被敕法所录教治。皆得所以案问。


诸星辰二十八宿神。具通所管行病鬼。总三十鬼。日夜常游人闲。依于衰者即得醉饱。于正王之家无由得其饮食。


七曜即管二十八宿。二十八宿即管诸行病鬼王。


此道精验世无逾于此法也。副忧婆鬼王领诸鬼众。常游世间造作众生。多有疾患人寿百岁。经被此十二人同一甲。若福强者得寿经终满百年。命弱者即皆被此摸所踬而死之。无其数限可哀也。


鬼王对行病鬼总三十人游行无定住。常在人间衢路。凡人莫能并合二十八宿之所收管。”


一行阿阇黎以自己的修证之力,勾召诸星宿所管理鬼王,一一询问他们在世间游行对众生的恼乱情况,然后记录下来,流传于世。


故事中的刺史,由于平常日夜供养北斗七星,久久相应,他的本命星君亲自化身降临呵护于他。


姓朱的恶星见到北斗星君,跪下就拜,说明北斗七星是他的上级,神职比他要高得多,北斗乃诸星之王,群星朝宗。


所以北斗星君呵斥恶星,要惩罚于他,将他送到天牢关押一百天,这是神职的具体表现,他有这个神权,惩罚关押恶鬼神。


这也是具神职和不具神职护法神的区别。若是不具神职又威力大的神,可以将恶星驱赶跑,但是无法将其收押在天牢。


如果一个人,经常被恶鬼神、动物仙等长期侵扰,可以精勤供养北斗七星,直到七星摄受,直到相应之时,星君会根据因果帮他解决这类鬼神问题。


若是恶鬼神无理取闹的,会将其收押发往地府接受审判和惩罚。如刺史每天恒常供养北斗七星,功不唐捐。


又昨天的一个留言:


感谢师兄法布施,我从17年十月开始烧供给北斗七星108金元宝,以及供养过师兄写过的佛菩萨大天几千金元宝一百多张缘起图,供养城隍土地一次。


期间还在淘宝请了8尊愤怒尊护法卡片,然后参加初一供僧点灯,感觉修行比以前顺利很多,抄写毗沙门天王咒一遍手指和笔特别香,家里持续有香味2天。


手指营养圈长大了,几乎心想事成了,非常感谢师兄法布施。


倾莲池:半月痕是指在指甲下方五分之一处,出现一条白色弧形的痕迹。指甲半月痕是阴阳经脉界线,是人体精气的代表,故也称为健康圈。


一般修持北斗七星法,会特别增益精气神,增益健康,延长寿命。


有几个师兄问我,见有观点提到北斗七星不能天天供养,否则会有麻烦云云。


首先这要看什么宗派传承,比如道教、民间、萨满也有北斗七星法,有与东密不一样的咒语、要求、仪轨,其要求不同。


这种观点不合于密教理趣,当是密教之外的修法和观点,其是否合理另外的问题。而我修的是佛教之法,自然要按密教的传承。


最明显的,天天供本命星,供养星供曼荼罗,是东密的做法之一,也是不空罥索法系里观世音菩萨所说的外护之法。且因为其灵验显著,一直在东密秘而不轻传。



如东密的传统,每日一时行之,或者每日护摩,三时修之。


法流不同,护法神不同,而在佛教密宗里,不但没有这些不能天天供养的禁忌,且还鼓励提倡日日供养,功德广大。


佛教的见地和所依之本尊都是圆满的,哪怕是诸天亦是佛的等流身,所以你不会听说很多哪位圣尊哪天不能供养。如一位上师所言,佛门之北斗法,有般若见地所摄,直接与别的北斗法区分开来。


东密的十二诸天供里,每天都加有北斗七星的供养,先供大天,次供诸星宿,连续修三年。唐密北斗法里恒常供养北斗曼荼罗具大功德。曼荼罗法中有召请咒和心咒等修法。


金刚智所译的《北斗七星念诵仪轨》云:


若人欲供养者。先发拔济心。于清净寂静之处。以香华饮食供养。持念神咒结印契。如是供养时。八女及一切眷属。现身随意奉仕。成就无量愿求。惹位即得。何况世间少少官位荣耀。若求寿命削定业籍。还付生籍。


又《不空罥索神变真言经》里观世音菩萨说,每日供养所属本命星寿命长远无灾难。密宗对于正规的护法神,从未有限定日子供养之说。


但是放在其他的体系里,可能就不一样了。因此佛教密法,就要按佛教的规矩和传承来,以自己所属之教派为准,以佛法为准,而不是汇集整合。


古人日日供养北斗多年,加持案例不少。


又师兄留言:禁戌是道家说法。法流不一样规律就不样。就好比同样起做钢筋。点工240帮忙300同样的老板不一样的价。


又有留言:道教北斗也是天天修供的,沒聽說不能天天供。有些修煉注意竅訣不想說的情況下,才有這個不能天天供養的省事說法。


佛教体系的北斗七星法流,是药师七佛等流身,纯利众生,自然无此说法。是为法流的差异,因为佛教的见地是究竟的,北斗的本源是药师七佛,而不是普通的世间鬼神,高兴了帮你,惹火了就损害你。


北斗七星乃上界尊神,能处在那么高的应化位置,其累世所积累之善德是不可计数的。


文昌帝君被天帝赐予这个掌管桂籍的神职前,已经积累了大量的阴德善业,入圣贤之列。


故对于教法,首先要立足于经典的高度,基于清净的见地和理趣。我个人比较重视教法和见地的清净,因此平常不随意看网上的文章。


在什么体系,修持什么教法,不能弄混乱了。注重法流,是我的一个原则。


别说非佛教,哪怕是教内,以前有人说要送我财神宝瓶、法器等,我一般都是婉言拒绝。有时候人们会说拒绝这些怕不怕缘起不好。


我说这也要看是谁送的,有福报有修为的人,其所引发的缘起力是比较大的。大宝法王要送你一尊财神像,必然有密意,拒绝了必然缘起不好。


但是普通人一时兴起,或者搞了大量的法器要送给你,性质就不一样了。


我非常重视宝瓶法器之类的法流传承来源是否清净、制作是否如法,与我的修法是否有交集。


假如是不清净的传承者制作的,放在家里缘起其实不好,而且放太多了,各种磁场交杂。因此我直接婉言拒绝,这和送一箱水果性质是不一样的。


比如你主修大吉祥天女,有人要送你一个白六臂玛哈嘎啦宝瓶,可是你对白六臂什么概念和信心都没有,放在家里也不方便,这个时候就不能硬塞给你。


上次有人要送我什么其他宗教的增财加持物,另外还有送我增财法器的,都被我婉言拒绝了,虽然觉得非常尴尬不好意思,对方盛情难却。


首先是法流的差异,护法神的差异。而且对于求财,我有自己的独特秘修,将一个另外体系的东西加入进来,我是断然不接受的。也会存在着法流的冲突。


再说到见地。上次见网上有人说念地藏经不能超度,法华经和金刚经才行,求福报不能求地藏经等,这些都是脱离经典而个人的自由发挥的成分。地藏经中明言宿世眷属堕入恶趣可念地藏经度脱。


问题是有些人竟然信了,特别是很多没有闻思基础的人最容易被忽悠。还有个人,拿大仙的观点来问我,说大仙不让他念诵地藏经,他信以为真。


没有建立基本的闻思正见之时,最容易被带偏。就像一个空房子,什么都没有,什么新来的观点都可以充斥其中。


后来我建议一些师兄,不要随便网上到处乱看,因为信息来源的问题。这个时代,若非成就者,依于经典,大致是没有大的问题的。但是若个人自由想象和发挥,天马行空,则会出现种种雷人的观点。


北斗法,是非常有加持力的,上次我提过,古代有个女的,天天供养礼拜北斗七星,连续几年,从不间断,尊星亲临,赐予世间悉地,她几天之内女转男身,为父母传宗接代。


在古代,常熟县奚浦钱氏,在正德丙寅年,她家族连着的居房皆被焚烧,大火烧了三天才结束。煨烬中有小楼三楹,巍然独存,乃所谓小四房者。


姑妇二人寡居,同处楼中,当火炽盛时,烟焰四逼,两人窘怖无措。但一直以来都是供奉北斗七星,于是向星君不断礼拜求救。


须臾间,她们看见七个红衣人站在屋檐下,举起衣袖麾之,火应手而散,七人忽不见。姑妇拜起,间四周的房子都被烧光了。


在唐密的体系中,北斗七星有简单的护摩仪轨,说简单是因为仅仅是召请念诵火供,没有太多冗长的仪轨。


到后来,加入十八道,火天等,仪轨越发展越来越长。而普通人,遵从原始简单的仪轨次第来烧,也是非常灵验的。



唐密仪轨中,有一行阿阇黎所传之长轨,其次第简要如下:


一、持诵真言

能吉祥真言

北斗七星印明

九曜之九道真言(日月金木水火土罗睺计都)

九曜总咒

二十八星宿总咒

诸神祇印咒,此咒有那罗延天的名号

延命真言,即金刚寿真言


二、供赞

涂香印明

奉花印名

烧香印明

奉食印明

灯印明

普供养印(念诵不空摩尼供养真言)

赞叹印明


三、北斗七星护摩

北斗七星祈请颂

召请咒

火供

发遣

补缺


一行阿阇黎备注:修此北斗七星护摩法者,刊于死籍,记长寿札,神验最明!延命增算、除灾、招富、延命之法,无如此者也。


阿阇黎的意思是:修北斗七星护摩法,能除死籍,改变生死簿上你的寿命记录。古印度有个少年十六岁将死,有婆罗门为他修千臂千眼观音坛法,阎罗王遣使者来报,少年延寿至八十岁。


北斗七星神验最显著,能延寿、息灾,还能招富。


从简单划分的三个步骤中,可见是一行阿阇黎整理而成,比如金刚寿真言在此出现,和北斗等诸星合修,以祈求延寿。


在供养的部分,则是五供真言,加上印咒。后来仪轨有发展,加入十八道等内容,加上各种眷属,越来越长。


又,大兴善寺翻经院灌顶阿阇梨所传的北斗七星护摩。和一行阿阇黎所传的第三部分等同,并说:我今为末世薄福众生故。说是北极七星供养护摩次第仪则。


现在略示如下:


第一,立像或者写牌位,准备供品、缘起物。如果是坛法供养,一般是纸钱、米、泡好的茶、果子等。


若是用于火供,仪轨云:烧食谓饭食果饼酥蜜等。但五谷并乳木。随人命星相捡用之。


行者可以准备好五谷,大米芝麻,酥油或植物油,饼干,蜂蜜,元宝缘起图。如果不方便烧食物,可以只烧大量元宝缘起图。


次念诵祈请颂


至心奉启,北极七明娜罗贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军尊星。为xxx灾厄解脱寿命延长得见百秋。今作曼荼罗。唯愿垂哀降临此处。纳受护摩。拥护xxx,灾难解脱,寿命增长,所愿从心。


次念诵一字顶轮王真言:一字顶轮王真言7-108遍:拿摩 萨满达 达啦达啦 巴加 啦 吽


【在此特别建议加念诵:


1.不空罥索神咒三遍,末尾加上北斗七星斯哇哈。

2.念诵药师七佛名号:

南无善名称吉祥王如来

南无宝月智严光音自在王如来

南无金色宝光妙行成就如来

南无无忧最胜吉祥如来

南无法海雷音如来

南无法海胜慧游戏神通如来

南无药师琉璃光如来


从南无善名称吉祥王如来念诵到南无药师琉璃光如来为一遍,共念诵至少七遍。


口诀为观想虚空中药师七佛刹那变成北斗七星,此为佛门中与其他宗教北斗法非常不共之处,法流源自药师七佛。


以上这一步非常重要,决定速得成验之秘诀也。有位师兄念诵药师经几百遍,梦见抬头看着北斗七星,七星落入自己手中。】


次念诵召请北斗真言七遍


Namo samanta darana ehyehi pha-i ha-i da-i ka-i ra-i mara tara graham svaha

拿摩 萨满达 达啦拿 伊hi耶hi 巴伊 哈伊 达伊 嘎伊 啦伊 嘛啦 达啦 格啦ham 斯哇哈


念诵之时观想北斗七星降临,可以观七颗星星从天上降落至你的眼前,融入像中。


次念诵北斗七星心咒护摩,至少108遍,边念边烧:


Om sapta jinaya bharja vijaya jam pūthama svamina raksam bhavatu svāhā

嗡 萨达 吉那雅 巴勒加 V加雅  jam布他嘛  斯哇弥那  啦格sam 巴哇度  斯哇哈


jam是将母的连读,sam为萨母连读。


在烧的时候,有二个观察缘起之法:


1.自专视其本命之星。若动摇变色。光照通烁光貌黄白者。即应愿如来依前法七日夜而为之。必应如事不即其星藏没不见 (决云不求也)。


就是晚上对着天空,设立坛法修护摩火供,并观察天空中北斗七星中自己的本命星,若是动摇变色,光照通明,光显白色金色,缘起甚好,你可以七日或者七夜修之,决定满愿。


如果你烧的时候,自己的本命星隐没不见,则非吉祥之兆。


2.观察火焰光色,若是黄白则吉,浓烟焰火黑灰等不太好。


次祈愿,在此可以专门祈愿,最好同时烧红纸祈愿疏文。


次发遣 三遍

拿摩 萨满达 达啦拿 嘎查 巴伊 哈伊 达伊 嘎伊 啦伊 嘛啦 达啦 格啦ham 斯哇哈


观想北斗七星等还座本位。


次念诵补缺真言七遍

嗡 呼噜呼噜 加呀 木kei 斯哇哈


本简要护摩法之功德:如来为末世 薄福短命夭死众生故。说是一字顶轮王召北斗七星供养护摩之仪则。为供养者。令其属命星数削死籍还付生籍。


若诸国王于自宫中作曼茶罗。如法护摩礼拜供养。北斗欢喜为拥护故。久居胜位恒受安稳。后妃夫人后宫彩女。王子群臣三公百官。上下和穆不行非法。


人民炽盛稼穑丰饶国土安宁。无有灾难不现怪异。 疫病死亡不 起。境内怨敌群贼自然退散。故以是法甚为秘要。


备注:1.修法之时间,可以在任何时候,如果严格来说,需要晚上戌时之后,即晚上七点以后,北斗七星出来再面向北方修之。


2.若是连续祈愿,可以连续修七日、21日、49日。


3.上面的次第中,念诵不空罥索神咒和药师七佛法,比较重要,这也是一个灵验的捷径。